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第六百八十一章:返回西安城
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接下来的几天,琰罗命黄飞鸿带着对故宫熟悉的太监们,进行了大检测、大搜查,从水井中和太和殿的宫殿墙壁夹室,搜寻到大量金银财宝,因为无法变现也不知道具体价值多少,总之先放在这紫禁城内。

另外就是一些镇殿的法器,太和殿的正中就悬挂了“轩辕镜”。

这名字听起来吊炸天,但和轩辕剑相比那就是蜗牛与太上老君青牛的差距,仅仅有辟邪的功用罢了。

效果比道士炼制,挂在房门上的“照妖镜”强,但也强的有限。

另外,还有耸立在广场上的铜狮子,养心殿内能祛除病痛祈福转运的黄铜符牌,还有一些宫殿墙上悬挂的佛门镇邪法器:金刚杵、宝瓶、牟尼珠……清朝和喇嘛勾连甚深,佛门法器众多,一些佛经、袈裟都蕴含了法力,不过说实话也没大用,第一琰罗不是和尚,第二又带不出里世界。

做为清朝权力中心,紫禁城有很多玉玺,其中的珍品都是灵石所制。

下品灵石就算是不错了,但清朝富有天下在故宫内也不罕见,有一块田黄三联章是田黄之精所制,比当初李鸿章的那块十全老人印还珍贵百倍,居然是中品灵石。

这些就罢了,琰罗发现了一套代表皇帝传承的“大清皇家印玺”。

这成套的玉玺一共有25方,除了每一个都是中品灵石所制,琰罗还在其中感觉到气运——先前研究信仰之力又目睹传国玉玺的诞生,对气运有隐约所感,中品灵石+蕴含国家气运传承,在5级世界也属于难得的宝物,算是一套极不错的法器。

25方玉玺,分别为大清受命之宝、皇帝奉天之宝、大清嗣天子宝、满人皇帝之宝、汉人皇帝之宝、天子之宝、皇帝尊亲之宝、皇帝亲亲之宝、皇帝行宝、皇帝信宝、天子行宝、天子信宝、敬天勤民之宝、制诰之宝、敕命之宝、垂训之宝、命德之宝、钤文之玺、表章经史之宝、巡狩天下之宝、讨罪安民之宝、制驭六师之宝、敕正万邦之宝、敕正万民之宝、广运之宝。

每一块印玺都蕴含了清朝气运,代表某种深刻的意义,比如大清受命之宝,这是“承天受命”的大清国印,制度规定其“以章皇序”,即彰显大清皇帝“受命于天”的正统身份。

皇帝奉天之宝,皇帝敬奉上天之印,制度规定其“以章奉若”,即表明清代统治是奉天命而行。

敬天勤民之宝,制度规定其“以饬觐吏”,用来告诫训示朝觐官员,标明大清皇帝勤于政事爱民如子。

如此多中品灵石的玉玺,大清皇室之富从这里就可见一斑,当然,哪怕是中品灵石,又沾染皇气,也没办法与诸天星辰图的下品灵石相比,那些下品灵石蕴含星辰之力,沾染地脉之气,而且每一块有多大?

这大清25玺是一套,实在太多了,琰罗干脆命内侍将其熔炼为一体变成水缸大的一方巨印,然后又亲自出手,用五行之力精炼掉了杂质,最后得到一块大概10公斤重量接近脸盆大的新玺,然后在上面用水银刀刻了六个篆字:大清乐色之宝。

与传国玉玺相比,代表清朝皇家正统的玉玺,哪怕组合在一起也是乐色,不过先前每一块就都是中品灵石,现在融为一体,变成了中品灵石中的霸主!

嗯,仍然是中品灵石。

其中包含金木水火土各种属性,也算是一个灵力容量极大的蓄电池,供给秦始皇的存在。

“大清乐色之宝”也是带不走的,和天丛云剑相同,另外他还在紫禁城内找到了一件储物法器,与从日本人身上得到的“勾玉”类似都是玉石质地,正是那中品灵石田黄之精所制的田黄三联印章,每个印章内都有一处小空间,大概比超市储物柜的格子大一些。

紫禁城内,也有琴、古筝等音乐类法器,只是比七星七弦琴差的太远,连日本阴阳师家族掉落的太鼓都比不上。

琰罗现在基本可以放弃用音攻战斗了,除非再得到一只其他世界的七星七弦琴,哪怕那个惩罚世界的神农琴,都没办法使出阎王三更响与伏羲神天响。

神农琴是人皇法器但只有五弦:宫、商、角、徵、羽,没阴阳二弦。

另外,他还找到了辫子戏宣扬的两大“千古明君”,雍正大帝的“青白玉九魑钮方玺”与乾隆的“九洲清晏之宝白玉印”,也都是中品灵石,与大清乐色之宝一起当成消耗品,提供秦始皇存在所需要的灵能,传国玉玺可以解放了。

目前紫禁城的局势稳定,他打算用瑶光外丹回西安一趟,把勾玉、传国玉玺和破军星核都放回本体那里。

击杀了那么多日本的皇家阴阳师,又占据了大清皇宫,要不了多久故宫必定会成为漩涡,秦始皇分身的实力并没有本体强大,万一死了身上的东西会掉落,传国玉玺、星核外丹和储物勾玉,这三件遗失的话损失就大了。

留下“马地”坐镇紫禁城,秦始皇·琰罗踩着破军外丹当天就回到了陕西。

驾驭破军外丹从西安城落下,直接落入到骊山陵墓的入口,进入地宫深处见到本体。

本体血脉蜕变受到阻碍,不过在这地宫也没什么危险,还有小爱在。

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